佛陀说：你痛苦的样子看起来好无知
图：Norman Rockwell
文 / 北游
人非圣贤，谁能不苦呢？没错，这话是我说的，各位看官莫怪我抄袭。不但我这么说，很多大人物都研究过，比如哲学家叔本华。叔本华就认为，一切生命本质上皆为痛苦，人如果哪一天不痛苦了，他就会无聊透顶。所以他的结论就是：“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动”，人生不是在痛苦中，就是在等待痛苦的无聊中煎熬。远在德国的叔本华这么说，我们中国的大德高僧也感叹：“人生是苦”，可见人生是真苦，这毋庸置疑。
我们没车没房的时候，苦；没老婆没孩子的时候，苦；娶了老婆，发现没隔壁老王的漂亮，也苦；买了宝马，又觉得老板的宾利好很多，买不起，那个苦啊......人生就是这样，各种苦，随时随地、如影随形。
痛苦是一种感受，会造成身体上的不适，所以作为每个人来说都不会喜欢痛苦。但是，我们往往又会有这样的经验：你越是压抑你的痛苦，可能并不能总是有效的平复你的痛苦，恰恰相反，这往往会给你带来的更大的痛苦。
日本著名的心理学家森田正马从小就体弱多病，有明显的神经质症状。虽多方求医，坚持治疗，但收效甚微，从而老是对自己的健康担心。谁知越是担心，他的病情竟越来越严重，学业都难以坚持，抑郁气愤之下，甚至一度产生了自杀的念头。之后他决定放弃一切治疗，彻夜不眠地拼命学习......但是，这个自暴自弃的结果却大大出乎意料：他不但考试成绩很好，而且多年缠身的各种症状竟不治自愈。由此，他悟到以前的病都是假想出来的，根本就没有病。
森田正马正是从这段自身的痛苦经历中悟出了神经质病症的本质，也是他自创的著名的“森田疗法”中“顺其自然、为所当为”理念的由来。虽然表面上看，这是种医疗手段，其实更为核心的是，他揭示了我们人类的心理奥秘：我们越是想避免不好结果的心理，往往就是带给我们不好结果的原因。
佛教认为人生有三毒：“贪、嗔、痴”，贪婪、憎恨、愚痴此三毒是人生一切痛苦的根源。前两毒很容易理解，你放纵自己的贪欲不可能总是得到满足的，这种现实自然会导致你痛苦；这世间万物如此无常、无法掌控，怎么会时时让你称心如意呢？这种情况也会让你憎恨他人，心怀恶意。
所以，贪、嗔会导致痛苦，这两条都好理解。
但是，俗语常云：“傻人有傻福” ，一个看起傻乎乎的人其实好像并没有那么多痛苦，佛陀怎么会认为“痴”也会导致痛苦呢？甚至被认为是这三毒中最根本的一个呢？
其实道理也很简单，只不过我们时时处于一种“痴”的状态而不自知罢了。什么叫处于“痴”的状态而不自知呢？比如我问你，这世界上可不可能人人都是马云？你肯定会说，你傻啊？怎么可能？再比如我问你，这世界上会不会从此没有车祸，飞机再也不会掉下来？你也会肯定的说，不可能啊......
你会在很多类似的问题上做出肯定的答复而毫不迟疑，但是问题就来了：你既然承认这些事实，认为不一定人人都会富有或者从此远离疾病和灾祸，那你为什么会天真的假设自己就应该富有并躲过一切灾难呢？这，就是“痴”的真正含义——你貌似懂得道理，但你其实缺乏一种智识的能力。
你只有真正明白了这个世界的真实状态，认识到了世事无常的道理，认识到了“天要下雨娘要嫁人”，很多事的发生以及结果并不在你掌控的事实，你才会真正认识到你的贪欲和憎恨不满其实都是源自你的“痴”啊。
所以，佛陀说：你为什么会痛苦？因为你无知啊！
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